Στρατιωτικός ιερέας της Ουκρανίας προτρέπει να επιστρέψουμε στην ανθρωπότητα αντί για πόλεμο

 

Ο π. Andriy Zelinskyy SJ, επικεφαλής στρατιωτικός ιερέας της καθολικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, καλεί σε αλληλεγγύη για την Ουκρανία και καλεί για επιστροφή στην ανθρωπότητα μπροστά στις απώλειες και τις μαζικές καταστροφές που προκλήθηκαν από τον πόλεμο.

Του Benedict Mayaki, SJ

Ο πόλεμος στην Ουκρανία συνεχίζεται. Χιλιάδες άμαχοι έχουν σκοτωθεί σύμφωνα με συντηρητικούς υπολογισμούς και περίπου 4 εκατομμύρια άνθρωποι αναγκάστηκαν να διαφύγουν από την Ουκρανία σε γειτονικές χώρες.

Οι μάχες, που έχουν φέρει αντιμέτωπες τις στρατιωτικές δυνάμεις και των δύο χωρών, έχουν επίσης καταγράψει χιλιάδες στρατιωτικές απώλειες. Αν και είναι δύσκολο να εξασφαλιστούν ακριβείς αριθμοί θανάτων από την εμπόλεμη ζώνη, είναι σαφές ότι οι στρατιώτες, μερικοί από τους οποίους στρατολογήθηκαν ad hoc, αντιμετωπίζουν καθημερινά τον κίνδυνο θανάτου καθώς ο πόλεμος συνεχίζεται.

Ο Ουκρανός στρατιωτικός ιερέας, ο πατέρας Andriy Zelinskyy, έπρεπε να προσαρμόσει τη διακονία του για να ανταποκριθεί στις ανάγκες των στρατιωτών στα χαρακώματα καθώς αγωνίζονται για να υπερασπιστούν τη χώρα τους. 

Ένας πόλεμος που ξεκίνησε πριν από 8 χρόνια…

Για τον π. Ο Ζελίνσκι και τους Ουκρανούς στρατιώτες ο πόλεμος στην Ουκρανία ξεκίνησε πραγματικά το 2014, με την προσάρτηση της Κριμαίας.

Κατά τη διάρκεια αυτών των 8 ετών, τέσσερα από τα οποία ο ιερέας τα πέρασε στην εμπόλεμη ζώνη και τα τρία στα χαρακώματα, χάθηκαν στις μάχες περίπου 14.000 ζωές πολιτών και πάνω από 4.000 στρατιωτικοί, είπε. Ωστόσο, η σύγκρουση έλαβε χώρα σε μια σχετικά μικρή περιοχή και οι άνθρωποι μπορούσαν πάντα να μετακινηθούν σε άλλα μέρη της χώρας.

Συνδέοντας την εισβολή του 2014 με τον πόλεμο που ξεκίνησε στα τέλη Φεβρουαρίου, σημειώνει μια διαφορά: ότι το μέτωπο μάχης έχει επεκταθεί στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, με τις μάχες να εκτείνονται από τις ανατολικότερες πόλεις και να εξαπλώνονται προς το δυτικό τμήμα της Ουκρανίας.

Καταστροφή και βία

Ο π. Ζελίνσκι εκφράζει τη θλίψη για τις απώλειες ζωών και τις τεράστιες καταστροφές που προκλήθηκαν από τον πόλεμο, λέγοντας ότι είναι «σκληρός και είναι ένας από τους πιο παράλογους, παράλογους πολέμους στην ιστορία της Ευρώπης».

Σύμφωνα με τον ίδιο, «δεν υπάρχει λόγος για τη βία» και επιμένει ότι η Ουκρανία είναι ένα ειρηνικό έθνος, αν και είναι ικανή να αντισταθεί στην επιθετικότητα όταν η κατάσταση το απαιτεί.

Στα χρόνια του ως ιερέας, δεν είχε φανταστεί ότι στον 21ο αιώνα θα γινόταν μάρτυρας τέτοιας βίας. Ο στρατιωτικός ιερέας θρηνεί για την καταστροφή μεγάλων πόλεων στο έθνος με πάνω από 40 εκατομμύρια ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της Μαριούπολης, του Χάρκοβο και του Κιέβου, όπου οι βόμβες έχουν προκαλέσει τεράστιες καταστροφές, θάνατο και εκτοπισμό.

Για παράδειγμα, αφηγείται ο ιερέας, στη Μαριούπολη - μια από τις πόλεις που ήταν υπό συνεχή πολιορκία - διεθνείς οργανισμοί υπολογίζουν ότι περισσότεροι από 5.000 άνθρωποι έχουν πεθάνει και περισσότεροι κινδυνεύουν λόγω έλλειψης ηλεκτρικού ρεύματος, θερμότητας και τροφής.

Όλα αυτά για τον ιερέα, θέτουν φιλοσοφικά ερωτήματα στην κοινωνία: «Πού αποτύχαμε; … Ως Ευρωπαίοι; Ως χριστιανική παράδοση;... Ότι ανθρώπινα όντα από τον πολιτισμό του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι μπορούν να δημιουργήσουν αυτού του είδους τη βία!».

Υπουργείο στα χαρακώματα

Ρώτησα τον ιερέα τι είδους διακονία προσφέρει στους στρατιώτες στο μέτωπο του πολέμου που αντιμετωπίζουν τον υψηλό κίνδυνο θανάτου.

Ο π. Ο Zelinskyy εξήγησε ότι όλα εξαρτώνται από τη μονάδα και τον σχηματισμό που έλαβαν οι στρατιώτες. Με τους επαγγελματίες στρατιωτικούς που είναι διαμορφωμένοι και προετοιμασμένοι για μάχη, η προσέγγιση είναι διαφορετική. Ωστόσο, η σύγκρουση κατέστησε αναγκαία ένα εθνικό σχέδιο και το υπουργείο πρέπει να προσαρμοστεί για να καλύψει τις ανάγκες κάποιου που, μέχρι πρόσφατα, ήταν δάσκαλος ή ηλεκτρολόγος και έπρεπε να γίνει στρατιώτης λόγω του πολέμου.

Ο ιερέας δομεί τη διακονία του σε τρεις βασικές γενικές γραμμές. Πρώτον, η δημιουργία πνευματικής και ψυχολογικής ανθεκτικότητας για τις μονάδες που διατρέχουν τον κίνδυνο εξάντλησης από τις ανελέητες μάχες που συνεχίζονται στον δεύτερο μήνα. Ένας άλλος στόχος είναι η δημιουργία ομαδικότητας και η ευθύνη ο ένας για τον άλλον. Ο π. Ο Zelinskyy τονίζει ότι αυτό είναι απαραίτητο καθώς «ο γείτονάς σας είναι το πιο σημαντικό μέσο για την ασφάλεια και την ασφάλειά σας», ειδικά στο πεδίο της μάχης. Επομένως, είναι απαραίτητο να εργαστούμε για την οικοδόμηση σεβασμού και ευθύνης μεταξύ των στρατιωτών.

Η τρίτη εστίαση είναι η ελπίδα. Διατηρώντας ζωντανή την ελπίδα ότι ο πόλεμος θα τελειώσει και «το κακό δεν θα επικρατήσει ποτέ», ειδικά μπροστά στον θάνατο και την απώλεια ανθρώπων που συνεισφέρουν στον πολιτισμό και την κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων ηθοποιών, ποιητών, μεταξύ άλλων.

Σημειώνει επίσης ότι η διακονία προς τους στρατιώτες υποστηρίζεται με πνευματικά μέσα: προσευχές, παρουσία σε όσους αναζητούν το μυστήριο της συμφιλίωσης, ακρόαση για όσους θέλουν να μιλήσουν και γενική διακονία παρουσίας.

Η παρουσία της Εκκλησίας

Ενόψει του πολέμου και της τεράστιας προσφυγικής και ανθρωπιστικής κρίσης που έχει δημιουργήσει, η Εκκλησία ήταν παρούσα, ενώνοντας τις δυνάμεις της με κρατικούς φορείς, εθελοντικές ομάδες υποστήριξης και ΜΚΟ για να ανταποκριθεί στην κατάσταση.

Ο π. Ο Zelinskyy προσθέτει ότι η κοινότητα των Ιησουιτών στο Lviv όπου βρίσκεται, δεν μένει έξω στις προσπάθειες ως προς αυτό. Η κοινότητα έχει ένα κέντρο προσφύγων όπου δέχεται και παρέχει βοήθεια σε Ουκρανούς που ξεφεύγουν από τις φρικαλεότητες του πολέμου. Αναλογιζόμενος τον πόλεμο, ο στρατιωτικός ιερέας υποστηρίζει ότι η κοινωνία θα έπρεπε να έχει μάθει το μάθημά της από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο που μας δίδαξε ότι «μπορούμε να κερδίσουμε το κακό μόνο αν συνεργαστούμε».

Όμως, «βρισκόμαστε σε μια εποχή που το μεγαλύτερο δώρο που έχουμε είναι σε κίνδυνο, δηλαδή η ανθρωπιά μας», είπε ο π. Ο Zelinskyy λέει, καλώντας τους πάντες «να επιστρέψουν σε αυτό το δώρο της ανθρωπιάς» γιατί «είναι κάτι που πρέπει να τιμούμε πολύ».

Από αυτή την άποψη, καλεί τις χώρες να σταθούν στο πλευρό της Ουκρανίας, τονίζοντας ότι ο συνεχιζόμενος πόλεμος έχει συνέπειες που θα επηρεάσουν πολλές διαδικασίες και λαούς, συμπεριλαμβανομένων ευρωπαϊκών χωρών και άλλων στη Δύση, ορισμένοι από τους οποίους μπορεί να πιστεύουν ότι αυτό θα τους περάσει.