Translate

Πέμπτη, 14 Ιουνίου 2012

Και τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι, προκαθήμενο της «εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσης» Αγγλικανικής Εκκλησίας υποδέχθηκε ο Θεόφιλος στα Ιεροσόλυμα







Αύγουστο και Σεπτέμβριο του 2008 η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» από την πρώτη σελίδα (άνω δεξιά) ρωτούσε τον Θεόφιλο εάν επισκέφθηκε ή όχι τον Ουαλό προκαθήμενο της Αγγλικανικής Εκκλησίας και εάν του προσέφερε κάποια τιμητική διάκριση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.






Απάντηση μάλλον δεν πρέπει να δόθηκε τότε ώσπου ξαφνικά στην έρευνά μας για την υπόθεση αποπομπής του Πατριάρχη Ειρηναίου εντοπίσαμε στην ηλεκτρονική ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων ότι ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι επισκέφθηκε στις 2 Φεβρουαρίου2012 το Ναό της Αναστάσεως και μάλιστα «εις το παρεκκλήσιον της Μονής Αβραάμ επί του λόφου Μορία–Γολγοθά, ένθα ο Πατριάρχης Αβραάμ προσήγαγε τον υιόν αυτού Ισαάκ διά θυσίαν, ετέλεσε θείαν Λειτουργίαν της Εκκλησίας αυτού» ενώ ο Θεόφιλος «επέδωσε στον φιλοξενούμενον επιστήθιον σταυρόν και ζεύγος ασημένιων κηροπηγίων, εις δε τους συνεργάτας αυτού εικόνας».

εἰς ἱ. μ. Ἀβραάμ

Ὁ Θεόφιλος προσφέρει ἐπιστήθιον σταυρόν












Υ.Γ. 1: Υπενθυμίζεται πως ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι Ρόουαν Γουίλιαμς υπερασπίστηκε την υποψηφιότητα δεδηλωμένου ομοφυλόφιλου ιερέα στο επισκοπικό αξίωμα της Αγγλικανικής Εκκλησίας λέγοντας «η εκλογή γκέι Επισκόπου δεν προσβάλλει τη θρησκεία». Ο νεοεκλεγείς Επίσκοπος του Ρίντιν, δρ. Τζέφρι Τζον, σύμφωνα με δήλωσή του διατηρούσε επί είκοσι επτά χρόνια δεσμό…















Υ.Γ. 2: Γκέι επίσκοπος δεν είναι κάτι που συμβαίνει κάθε μέρα ακόμη και στη Μ. Βρετανία. Από τις 23 Ιουνίου 2003 η είδηση έκανε το γύρο του κόσμου, ενώ η διχασμένη Αγγλικανική Εκκλησία έμπαινε σε ένα πυρετώδες πάρε-δώσε με τα ΜΜΕ. Ως τον Οκτώβριο, οπότε θα γινόταν η χειροτονία του στο Ουέστμίνστερ Άμπι, οι Αγγλικανοί θα ζούσαν στον πυρετό μιας επερχόμενης ρήξης, η οποία δεν αποκλείεται να ξεπερνούσε το ιστορικό προηγούμενο του Ερρίκου Η'.



 




Πηγή για τα Υ.Γ. 1, Υ.Γ. 2, βλ. «Ταχυδρόμος» 12.07.2003, τεύχος 176, ρεπορτάζ Ρούλα Γεωργακοπούλου, σελίδες 26–29).

Τετάρτη, 13 Ιουνίου 2012

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: Οι μητροπολίτες του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Βόστρων (τότε Λύδδης) Τιμόθεος και Καπιτωλιάδος Ησύχιος υπογράφουν ως μοναχοί μετά την καθαίρεσή τους από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο γιατί το 1991-1993 εισπήδησαν στην Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας

Σήμερα, μέσα από το επίσημο τριμηνιαίο περιοδικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ» σας παρουσιάζουμε χρονικό Μείζονος και Υπερτελούς Συνόδου (και πρακτικά της), η οποία συνήλθε στο Φανάρι μεταξύ 30 και 31 Ιουλίου 1993 υπό την προεδρία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου, λόγω της εισπήδησης του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην υπό τον Οικουμενικόν Θρόνον, Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας.

«Η Μείζων και Υπερτελής Ιερά Σύνοδος έστερξε να εξαιρέση της καθαιρέσεως τον Πατριάρχην Διόδωρον [...] διέγραψε όμως το όνομα αυτού από των Ιερών Διπτύχων της Ορθοδόξου Εκκλησίας [...] εις τους Λύδδης Τιμόθεον και Καπιτωλιάδος Ησύχιον επέβαλε, παρά ταύτα, την ποινήν της από της αρχιερωσύνης καθαιρέσεως και επανέφερεν αυτούς εις την τάξιν των μοναχών…».








Πηγή για τα ανωτέρω: Επίσημο τριμηνιαίο περιοδικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ».




Μοναχός Τιμόθεος..

περασμένα ναι,

 ξεχασμένα όχι

Πηγή για τα ανωτέρω: «ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΝΑ ΕΠΕΜΒΗ ΕΙΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ», Επίσκοπος Αριανζού Ιωσήφ Χαρκιολάκης (νυν μητροπολίτης Προικονήσου)





Μοναχός Ησύχιος..

περασμένα ναι,

 ξεχασμένα όχι
Πηγή για τα ανωτέρω: «ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΝΑ ΕΠΕΜΒΗ ΕΙΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ», Επίσκοπος Αριανζού Ιωσήφ Χαρκιολάκης (νυν μητροπολίτης Προικονήσου)


Υ.Γ.1 Κατά τ' άλλα το Οικουμενικό Πατριαρχείο μπορεί να κάνει εισπήδηση στα Ιεροσόλυμα… Εκεί δεν ισχύουν ιεροί κανόνες, ούτε ανθρώπινα δικαιώματα...

Υ.Γ.2 Αλήθεια, οι μητροπολίτες Βόστρων Τιμόθεος και Καπιτωλιάδος Ησύχιος με Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως εκείνον που τους καθαίρεσε είχαν έστω και την παραμικρή ελπίδα ότι κάποτε θα γίνουν Πατριάρχες στα Ιεροσόλυμα;;;

Μπόχα Βυζαντίου. Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εισπήδησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στα εσωτερικά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μέρος έβδομο

14 Μαΐου 2005: Στην επίσημη έκθεση της πατριαρχικής αντιπροσωπείας, ο συντάκτης της, μητροπολίτης Φιλαδελφείας Μελίτων, καταγράφει με ακρίβεια τις κατηγορίες που του εξέθεσαν οι αντιφρονούντες των Ιεροσολύμων, σε βάρος του Πατριάρχη Ειρηναίου.



Μια από αυτές τις κατηγορίες που εξέθεσαν οι αντιφρονούντες των Ιεροσολύμων, σε βάρος του Πατριάρχη Ειρηναίου, ήταν ότι μαζί με τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Χριστόδουλο είχαν ξεκινήσει μια πολεμική κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, με στόχο τον κ. Βαρθολομαίο και τα δικαιώματα του Οικουμενικού Θρόνου!

Ότι δηλαδή ο μακαριστός Χριστόδουλος «βοήθησε» τον κ. Ειρηναίο να εκλεγεί Πατριάρχης, «διότι είχεν ως στόχον την πολεμικήν εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου και προσωπικώς της Υμετέρας Σεπτής κορυφής…» (σ.σ. του Βαρθολομαίου).

Μάλιστα, ο αρχιεπίσκοπος Θαβωρίου Θεόφιλος και σημερινός μοιχεπιβάτης του Πατριαρχικού Θρόνου, «υπήρξεν ιδιαιτέρως αποκαλυπτικός και μετά ταπεινότητος και λίαν πνευματικώς εξέθεσε την κατάστασιν του Πατριαρχείου και το αδύνατον της συνεργασίας μετά του Πατριάρχου ιεροσολύμων, αδυνατούντος πλέον να ενώση την Αγιοταφιτικήν Αδελφότητα και πολλά τα ουχί καλά ενεργήσαντος κατά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ενεργείας εις τας οποίας των ωδήγησεν κυρίως η μέχρι της στιγμής εκείνης συνεχιζομένη, ως είπεν, η συνεργασία αυτού (σ.σ. του κ. Ειρηναίου) μετά του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, αλλά κυρίως και οι ελθόντες εξ Ελλάδος άγνωστοι εις την Αγιοταφιτικήν Αδελφότητα κληρικοί και λαϊκοί» (Έκθεση Πατρ. Αντιπρ., σελ. 15).

Ρωτάμε όσους έχουν σχέση με τα εκκλησιαστικά δρώμενα.

Είχαν ή δεν είχαν ψυχρανθεί οι σχέσεις Ειρηναίου και Χριστόδουλου μετά την τοποθέτηση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, όπως αυτή εκφράστηκε στην κοινή επιστολή (που ακολουθεί) μετά του μακαριστού Πατριάρχη Αλεξανδρείας Πέτρου, υπέρ των Δικαίων του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον Μάιο του 2004, κατά την τελική φάση της κρίσεως μεταξύ Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως;


 







Είχε ή δεν είχε γίνει λοιπόν «κακός» ο Πατριάρχης Ειρηναίος γιατί στήριξε το Κέντρο της Ορθοδοξίας και προσωπικά τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο;

Και κάτι ακόμη. Όσα δόλια ειπώθηκαν από τους αντιφρονούντες των Ιεροσολύμων για δήθεν μέτωπο Χριστόδουλου – Ειρηναίου, ήταν άπαντες παρόντες το 2001 στην ενθρόνιση του ΕΛΛΗΝΑΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΑΠΟΛΕΩΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΣΚΟΠΕΛΙΤΗ ως νέου Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Ενώπιον αυτών όλων ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών – ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΤΗΡΗΣΕ ΤΙΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΑΣ ΜΝΗΜΕΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΓΡΑΜΜΙΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΘΡΥΛΟΥΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΘΡΕΨΑΝ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ – γνωρίζοντας ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι η τροφός του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, είπε τα εξής συγκλονιστικά:

«Άξιον λόγου, επίσης, τυγχάνει το γεγονός ότι οι επισκεπτόμενοι τους Αγίους Τόπους προσκυνηταί, μετ’ιδιαιτέρας ευλαβείας και συγκινήσεως, διαπιστώνουν ότι και εις τας ακραίας περιοχάς των Θεοβαδίστων τόπων, εις τας οποίας εγκαταβιούν Αγιοταφίται Πατέρες και υπάρχουν Ιερά Προσκυνήματα, κυματίζουν δύο σημαίαι, αύτη του Ελληνορθοδόξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και η κυανόλευκος Ελληνική και τούτο αποτελεί μίαν κατάκτησιν διά το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων και διά την Ελλάδα, η οποία πρέπει να διαφυλαχθή. Αναντιρρήτως, όμως, το Πατριαρχείον διακονεί μετά της αυτής αδιακρίτου αγάπης πάντα τα πιστά μέλη του πληρώματος αυτού οιασδήποτε εθνικής ταυτότητος, μάλιστα δε τους Άραβας Ορθοδόξους αδελφούς ημών, τους αποτελούντας το φίλτατον τμήμα αυτού προς ό φιλοστόργως πάντοτε, νυν δε έτι μάλλον η Αγιωτάτη Εκκλησία των Ιεροσολύμων εκδηλοί την ιδιαιτέραν Αυτής αγάπην και στοργήν.

Εις το έργον τούτο, διαβεβαιούμεν, ότι αμέριστος και διαρκής, αεί ακμάζουσα, θα εξακολουθήση η συμπαράστασις της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος. Την συμπαράστασιν ταύτην θεωρούμεν ως εξόχως σημαντικήν και αναγκαίαν τόσον διότι αφορά εις ό,τι ιερώτερον και αγιώτερον διαθέτει σύμπας ο Χριστιανικός κόσμος, όσον και διότι θα συντελέση τα μέγιστα εις την διατήρησιν της ελληνικότητος του παλαιφάτου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Διά τούτο και προς την κατεύθυνσιν ταύτην θα προσπαθήσωμεν, εν συνεργασία μεθ’ Υμών, να συστηματοποιήσωμεν τον τρόπον της συμπαραστάσεως ταύτης ου μόνον διά της οικονομικής συνδρομής, αλλά και διά της δημιουργίας των καταλλήλων προϋποθέσεων και κινήτρων, ούτως ώστε να επιτευχθή τόσον η επάνδρωσις του Πατριαρχείου και των Πανιέρων Προσκυνημάτων διά ικανών και πεπαιδευμένων Κληρικών και Μοναχών, ως τούτο εγένετο έκπαλαι εκ της Μητρός Ελληνίδος Πατρίδος, όσον και η ευρυτέρα στελέχωσις τούτου διά νέων και εξειδικευμένων επιστημόνων, οι οποίοι θα συμβάλλουν εις την αναβάθμισιν και προβολήν τούτου».

Συνεχίζεται...

«Πάψε να ασχολείσαι με την υπόθεση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, γιατί θα σε βρουν νεκρό»! Απειλητικό SMS στο κινητό τηλέφωνο του αρχιμανδρίτη κ. Τιμόθεου Ηλιάκη


Τρίτη, 12 Ιουνίου 2012

Μπόχα Βυζαντίου. Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εισπήδησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στα εσωτερικά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μέρος έκτο

Επειδή λαμβάνουμε πάντοτε υπόψη μας τα ηλεκτρονικά μηνύματα που δεχόμαστε, σήμερα παρουσιάζουμε τις δύο επιστολές με όλες τις υπογραφές των αντιφρονούντων Αγιοταφιτών προς το Φανάρι με θέμα την αποπομπή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου.

Ως πηγή πληροφόρησης επιλέξαμε το επίσημο περιοδικό του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «Ορθοδοξία» (Απρίλιος - Ιούνιος 2005).

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: Η έκκληση των αντιφρονούντων Αγιοταφιτών για Μείζωνα Σύνοδο από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο.




ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: Το γράμμα των αντιφρονούντων Αγιοταφιτών προς τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο περί αποκηρύξεως του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου.



  




Μπόχα Βυζαντίου. Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εισπήδησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στα εσωτερικά του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Μέρος πέμπτο

11 Μαΐου 2005 Η στήριξη που πρόσφεραν η κυβέρνηση της Ιορδανίας και η Παλαιστινιακή Αρχή στους ιεράρχες που ζητούσαν την απομάκρυνση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου προκάλεσε εκκλησιαστικό πρόβλημα [……]

Δεν είναι τυχαίο ότι κανένας από τους προκαθήμενους των Ορθοδόξων Εκκλησιών δεν επιθυμούσε η απομάκρυνση του κ. Ειρηναίου να γίνει μόνο σύμφωνα με πολιτικές αποφάσεις γιατί αν αυτό εφαρμοζόταν στην πράξη και γινόταν αποδεκτό από όλους, κάθε κυβέρνηση θα μπορούσε να αποπέμπει τον προκαθήμενο της Ορθόδοξης Εκκλησίας με συνοπτικές διαδικασίες και χωρίς να δίνει εξηγήσεις [……]

Στο μεταξύ αποχώρησε από τα Ιεροσόλυμα χωρίς να πραγματοποιήσει δεύτερη συνάντηση με τον Πατριάρχη Ειρηναίο η τριμελής επιτροπή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ενοχλημένη, σύμφωνα με πληροφορίες, από την επιστολή του Πατριάρχη Ειρηναίου στον Οικουμενικό Πατριάρχη και από τη γενικότερη συμπεριφορά του [……]

Από την Αθήνα όπου βρισκόταν ο Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου εκτιμούσε ότι «οι άνθρωποι που επιμένουν στην αποχώρηση του Πατριάρχη Ειρηναίου δεν θα υποχωρήσουν» («Ελευθεροτυπία», 12.05.2005).

12 Μαΐου 2005
Αναβίωσε η κόντρα Χριστόδουλου-Βαρθολομαίου με αφορμή την κρίση στα Ιεροσόλυμα και την αποκήρυξη του Ειρηναίου. Μπροστά στο φόβο ανάδειξης του Οικουμενικού Πατριάρχη σε «διαχειριστή των κρίσεων» στους κόλπους της Ορθοδοξίας, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία συζήτησε το θέμα, με ανακοίνωσή της αποδοκίμασε εμμέσως πλην σαφώς την παρέμβαση Βαρθολομαίου, αλλά και τις ενέργειες της πλειονότητας των Αγιοταφιτών να κηρύξουν έκπτωτο τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, χωρίς να τηρήσουν «τις νόμιμες και κανονικές διαδικασίες».


Αν και υπήρχαν μητροπολίτες οι οποίοι τάχθηκαν υπέρ της παραίτησης Ειρηναίου, τελικά υιοθετήθηκε η άποψη ότι η Εκκλησία της Ελλάδας δεν παρεμβαίνει εκτός των ορίων της και απλώς προσεύχεται για την αποκατάσταση της τάξεως: «Η Εκκλησία της Ελλάδος παρακολουθεί με ιδιαίτερη ανησυχία τα τεκταινόμενα… Δεν είναι όμως διαιτητής ή δικαστής για να παρέμβει αυτοβούλως στην κρίση που ξέσπασε», αναφέρεται χαρακτηριστικά στην ανακοίνωση, όπου δεν γίνεται προσπάθεια να αποκρυβούν οι σαφέστατες αιχμές κατά της πρωτοβουλίας του κ. Βαρθολομαίου να νομιμοποιήσει την πλειονότητα των Αγιοταφιτών, οι οποίοι με επιστολή τους αποκήρυξαν τον Ειρηναίο.

Σε άλλο σημείο της ανακοίνωσης, η ΔΙΣ καταφέρεται στην ουσία εναντίον των Αγιοταφιτών για τις έως τώρα ενέργειές τους, τονίζοντας ότι «υποστηρίζει όλες τις κανονικές και νόμιμες πρωτοβουλίες, εκείνες που έχουν στόχο την αποκλιμάκωση της έντασης…». Όπως έλεγαν συνοδικοί μητροπολίτες, οι Αγιοταφίτες δεν ενήργησαν «κανονικά και νόμιμα».





Η ανακοίνωση αυτή προκάλεσε έκπληξη στο Φανάρι, το οποίο περίμενε, όπως έλεγαν συνεργάτες του κ. Βαρθολομαίου, μια «πιο ξεκάθαρη θέση, ώστε να διευκολυνθεί η κατάσταση και να αποκατασταθεί το κύρος της Ορθοδοξίας στην παγκόσμια κοινότητα» (δες «ΤΑ ΝΕΑ», 13.05.2005).





Στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μαγειρεύεται Μείζων Σύνοδος για το θέμα των Ιεροσολύμων. Ωστόσο, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ θέλουν να χειριστούν το θέμα κατά τέτοιον τρόπο, ώστε να μην εμπλακεί καθόλου ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος… Δεν είναι τυχαίο ότι από την αρχή της κρίσης στα Ιεροσόλυμα, ο Παναγιώτατος συνομιλεί διαρκώς με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρο, αλλά δεν έχει καταδεχθεί να επικοινωνήσει με τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος («ΤΑ ΝΕΑ», βλ. Μικροπολιτικός – σελ. 5, 16.05.2005).

Ο Καπιτωλιάδος Ησύχιος συμμετείχε σε διαθρησκειακή υποδοχή και συμπροσευχές με τον υπεύθυνο του τάγματος των Φραγκισκανών

ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ: Κοράνιο και πλακέτα με χωρία του Κορανίου δώρισε ο Θεόφιλος




Τήν Τετάρτην, 5ην/18ην Ἀπριλίου 2012, ὁ ἐξοχώτατος πρίγκηψ τῆς Ἰορδανίας κ. Ἐμίρ Γάζη, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Μουφτῆ τῆς Αἰγύπτου κ. Ἄλη Τζούμαση Τζαμάκ καί ὑπό ἄλλων θρησκευτικῶν καί πολιτικῶν προσωπικοτήτων τῆς Ἰορδανίας καί τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας, παρουσίᾳ τοῦ Ἐκπροσώπου τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τοῦ Ἰσραήλ κ. Σεζάρ Μαρζῆε ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

Τόν Ἐξοχώτατον πρίγκηπα ὑπεδέχθη ἐνθέρμως ο κ. Θεόφιλος, περιστοιχούμενος ὑπό τῶν Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων. Καλωσορίζων τόν πρίγκηπα ὁ κ. Θεόφιλος εἶπεν αὐτῷ ὅτι ἡ Ἱερουσαλήμ ὡς Ἁγία Πόλις ἀποτελεῖ ὑπόδειγμα θρησκευτικῆς συμβιώσεως Ἰουδαίων, Χριστιανῶν καί Μουσουλμάνων.

Ἐπί τῇ ἐπισκέψει ταύτῃ ὁ κ. Θεόφιλος ἐπέδωσεν εἰς τόν πρίγκηπα ἀντίγραφον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βασιλικῆς τῆς Γεννήσεως ἐξ ἐλεφαντοστοῦν καί βιβλίον τοῦ Κορανίου ἐπίσης ἐξ ἐλεφαντοστοῦν. Εἰς δέ τόν Μουφτήν Ἄλυ Τζούμα ὁ κ. Θεόφιλος ἐπέδωσε πλακέτταν μετ’ ἐπιγραφῆς χωρίων τοῦ Κορανίου.

Μετά τήν ἐπίσκεψιν ταύτην εἰς τό Πατριαρχεῖον ὁ πρίγκηψ συνοδευόμενος ὑπό τοῦ κ. Θεοφίλου καί τῶν Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων καί τῆς συνοδείας αὐτοῦ κατῆλθεν διά τοῦ Κεντρικοῦ Μοναστηρίου καί τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως καί ἐπεσκέφθη τό προσκύνημα τῆς Ἀποκαθηλώσεως, τόν Πανάγιον Τάφον, τό Καθολικόν καί τόν Γολγοθάν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.


Υ.Γ. Σχετικά με τη σημερινή μας ανάρτηση έχει γράψει πολύ πρόσφατα ο πατήρ Θεόδωρος Ζήσης στην εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» στις 8 Ιουνίου 2012. Επιφυλασσόμαστε το συγκεκριμένο άρθρο του να το αναρτήσουμε προσεχώς.

Διαθρησκειακό Συμπόσιο στα Ιεροσόλυμα με συμμετοχή και του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων



 
Οι θρησκευτικοί ηγέτες στην Ιερουσαλήμ είναι πιο πρόθυμοι από ποτέ να συμμετάσχουν σε διάλογο με τα μέλη των άλλων θρησκειών παρά την αυξανόμενη πολιτική αναταραχή στην περιοχή, δήλωσε ο Ντάνιελ Milo, διευθυντής του Κέντρου για την Ιερουσαλήμ, πριν από την έναρξη του τρίτου ετήσιου Διαθρησκειακού Συμποσίου στις 14 Σεπτεμβρίου 2011 με θέμα την «Ανοχή».

Στο συμπόσιο συμμετείχαν εκπρόσωποι τριών θρησκειών, Χριστιανοί (Ορθόδοξοι, Ρωμαιοκαθολικοί, Προτεστάντες), Μουσουλμάνοι και Εβραίοι. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων εκπροσωπήθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Αρίσταρχο, Αρχιγραμματέα του Ελληνορθοδόξου Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων.

Το συμπόσιο έκλεισε με οικουμενι(στι)κή συμπροσευχή στο μνημείο της Ανεκτικότητας, που ανεγέρθηκε το 2008 στο προάστιο της Ιερουσαλήμ Armon Χα-Natz με χρήματα του Πολωνού χορηγού του συμποσίου.





Πηγή: orthodoxianthanatos.blogspot.gr

Ο Γ. Γραμματέας του ΠΣΕ στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων




Δυστυχώς ούτε το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων αρνείται τη συμμετοχή του στο "Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών". Ακολουθώντας την τακτική του Οικουμενικού Πατριαρχείου ο μοιχεπιβάτης Αρχιεπίσκοπος Θαβωρίου Θεόφιλος υποδέχτηκε επίσημα το νέο Γενικό Γραμματέα του ΠΣΕ ευχόμενος "τάς εὐλογίας τῆς Ἱερουσαλήμ" σε αυτόν "διά νά δυνηθῇ νά συνεχίσῃ τήν ἀποστολήν αὐτοῦ ὑπέρ τῆς χριστιανικῆς προσεγγίσεως, τῆς προστασίας τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως λαῶν καί θρησκειῶν...".

Το σχετικό Δελτίο Τύπου του Πατριαρχείου αναφέρει:

ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Τήν Κυριακήν 16ην/ 29ην Αὐγούστου 2010, ὁ κ. Θεόφιλος ἐδέχθη τόν Γενικόν Γραμματέα τοῦ Π.Σ.Ε. Rev. Dr. Olav Treit μετά συνοδείας συνεργατῶν αὐτοῦ εἰς τό Πατριαρχεῖον.

Ὁ κ. Θεόφιλος ηὐχήθη εἰς τόν προσφάτως ἐκλεγέντα Γενικόν Γραμματέα τοῦ Π.Σ.Ε., τόν ἐκλεγέντα ὑπό τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Π.Σ.Ε. τοῦ Αὐγούστου – Σεπτεμβρίου 2009 καί ἀναλαβόντα καθήκοντα ἀπό τῆς ἀρχῆς τοῦ ἔτους 2010 Rev. Dr. Olav Tveit......

τάς εὐλογίας τῆς Ἱερουσαλήμ, διά νά δυνηθῇ νά συνεχίσῃ τήν ἀποστολήν αὐτοῦ ὑπέρ τῆς χριστιανικῆς προσεγγίσεως, τῆς προστασίας τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων καί τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως λαῶν καί θρησκειῶν, ὡς ἐκκλησιαστικός καί ὄχι ὡς πολιτικός ὀργανισμός, ὡς χῶρος προσευχῆς καί θεολογικοῦ διαλόγου καί ὄχι ὡς χῶρος πολιτικῶν δραστηριοτήτων.

Ὁ Γενικός Γραμματεύς εἶπεν εἰς τόν κ. Θεόφιλο ὅτι ἐπιθυμεῖ πολύ νά ἀνανεώσῃ καί πάλιν τήν ἐπικοινωνίαν του μετά τῆς Γῆς, εἰς τήν ὁποίαν ἔλαβε χώραν ὁ σταυρός καί ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ. Τό ἔργον τοῦ Π.Σ.Ε., εἶπε, δέν εἶναι δυνατόν νά ἰδωθῇ ἀνεξαρτήτως τοῦ γεγονότος τοῦ σταυροῦ.

Ὁ κ. Θεόφιλος ὑπεγράμμισε, πόσην σημασίαν ἔχει τό Πατριαρχεῖον εἰς τό νά συμβάλῃ εἰς τήν διατήρησιν τοῦ χριστιανικοῦ χαρακτῆρος τῆς πόλεως τῶν Ἱεροσολύμων καί τοῦ status αὐτῆς ὡς ἀνοικτῆς πόλεως διά τούς ὀπαδούς ὅλων τῶν θρησκειῶν.
Ἐπί τοῦ ἐρωτήματος τῆς ἀνανεώσεως τῶν διαπραγματεύσεων μεταξύ Ἱσραηλινῶν καί Παλαιστινίων καί τῆς ἐνδεχομένης προόδου αὐτῶν, ὁ κ. Θεόφιλος εἶπεν ὅτι πρέπει νά ἰδωθῇ ἡ θρησκευτική διάστασις τοῦ προβλήματος, ἡ εὑρισκομένη οὐσιαστικῶς εἰς τήν περιοχήν τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος καί εἰς τήν ἀμοιβαίαν ἀλληλοαποδοχήν τῶν δύο λαῶν, Ἱσραηλινῶν καί Παλαιστινίων.

Ἐπί τοῦ ἐρωτήματος τῆς Γάζης, ὁ κ. Θεόφιλος ἀνεφέρθη εἰς τό ἐπιτελεσθέν ὑπό τοῦ Πατριαρχείου ἔργον ἀπ’ ἀρχῆς τῆς πρό διετίας κρίσεως, κατά τήν διάρκειαν αὐτῆς καί μετ’αὐτήν.

Ὁ Γενικός Γραμματεύς εἶπεν ὅτι τό Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν δεσμεύεται νά συμπαρίσταται εἰς τό ἔργον τοῦτο τοῦ Πατριαρχείου.

Ὁ Γενικός Γραμματεύς ἐπέδωσεν εἰς τόν κ. Θεόφιλο συμβολικόν δῶρον τοῦ Π.Σ.Ε., ὁ δέ κ. Θεόφιλος ἐπέδωσεν αὐτόν τό βιβλίον τοῦ δρ. Φωτίου Δημητρακοπούλου περί τοῦ τόπου τοῦ Βαπτίσματος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν Ἰορδάνῃ.
Ὁ κ. Θεόφιλος ἀνεφέρθη εἰς τήν διερχομένην κρίσιν τοῦ Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καί εἰς τήν ἀνάγκην βοηθείας ὑπό τοῦ Π.Σ.Ε. διά τήν ὑπέρβασιν τῆς κρίσεως αὐτῆς.
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Επικοινωνία